“杀尽㈡肖”，其字面之意虽似暴烈，然细究其里，却隐喻着对时间、存在与消逝的深邃思考，二肖者，十二地支中循环往复之符号，代表岁月流转中那些注定要被更替、被超越、被“杀死”的旧阶段，而“匆匆过客”则是这流转中所有生命的基本状态——我们皆行走于时间的刀刃之上，每一步都在告别，每一瞬都在新生，这看似矛盾的二者，实则共同指向人类永恒的困境：如何在必然的消逝中寻找意义,在有限的旅途里锚定存在。

人生天地间，忽如远行客，时间无情，如流水冲刷岸石，将昨日之我悉数卷走，塑造今日之我，又预备明日之我，每一个“肖”，即每一个时间的周期，每一个生命的阶段，都必须被“杀尽”，方能让位于新生，童年天真被杀尽，乃得青年锐气；青年梦想被杀尽，乃得中年沉毅；中年功业被杀尽，乃得老年睿智，这种“杀”并非暴虐，而是宇宙法则的冷静运作，我们抗拒改变，恐惧终点，实则误解了“杀尽”的真义——它非终结，而是转化的仪式,是凤凰涅槃前的必要之火。

作为匆匆过客，人常怀“逝者如斯夫”之叹，苏轼在《赤壁赋》中借客之口发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，正是对过客命运的深刻觉醒，正是这种短暂性赋予了存在以强度，试想若人生永恒，此刻的欢愉与追求还有那般珍贵吗？诗人的文字、英雄的壮举、爱人的誓言，无不因注定消逝而焕发悲壮的光芒，我们行走于世间，如露亦如电，却能在电光石火间窥见永恒，这种悖论恰是生命最动人的谜题：有限性反而是意义滋生的土壤。

面对“杀尽㈡肖”的必然与“匆匆过客”的宿命，人之尊严在于如何回应，一种态度是浮士德式的永不停歇：“我若对着某一瞬间说：请停留一下，你真美啊！”——即便知道瞬间终将消逝，仍以全身心去热爱、去创造、去超越，另一种是庄子的齐物达观：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”安时处顺，与化同游，在承认有限中获得心灵无限的自由，无论选择哪种，其核心都是拒绝被时间被动屠宰，而是主动参与这场“杀”与“被杀”的宇宙之舞。

“杀尽㈡肖”与“匆匆过客”这两个意象，共同编织了一幅关于人类存在的辩证图景，它提醒我们：一切皆流，无物常驻，唯变化为永恒，但正是在这残酷的真理中，人类迸发出最璀璨的智慧与勇气——以易逝之身，求不朽之业；以过客之暂，证存在之深，每一个清醒意识到自身短暂性的生命，都已在对永恒的叩问中，超越了纯粹过客的身份，而成为了意义之网的编织者，死亡不再是禁忌之词，流逝不再是恐惧之源,而是生命完成其最深刻形式的必经之门。