在日本战国末期血与火的淬炼中，宫本武藏的名字如同一道凛冽的刀光，划破了历史的帷幕，他一生决斗六十余次，未尝败绩，其剑术生涯的巅峰，并非漫长的缠斗，而往往凝结于电光石火间的“绝杀一段”，这“一段”，是决定生死的一段刀光，是洞察胜负的一念之间，更是武藏由“剑客”升华为“剑禅一如”的求道者所抵达的终极境界。

“绝杀一段”的基础，是武藏摒弃一切华而不实的招式后所锤炼出的绝对简洁与效率，在著名的严流岛决斗中，面对年少气盛、手持长刀欲以距离制胜的佐佐木小次郎，武藏的行为堪称“绝杀”的典范，他迟到的心理战术，利用阳光的方位，以及用船桨削成的、长度超过小次郎“物干焯”的木刀，这一切准备，都是为了将那“一段”的威力发挥到极致，决斗本身在瞬间结束——武藏一击便决定了胜负，这并非侥幸，而是他将环境、心理、兵器乃至时空都化为自身武器后，所实现的计算精准的必杀，这种战法，完全体现了他晚年在其兵书《五轮书》中强调的“战略”（Heihō）思想：胜利在于谋略与时机,而非单纯的刀锋锋利。

若仅将“绝杀一段”理解为高超的杀人技，便误解了武藏，其更深层的意涵，在于“一念通明”的精神境界，武藏追求的，是心念如明镜止水，映照万物而自身不染一丝尘埃，在决斗的临界点上，胜负往往取决于心念的细微波动——一丝恐惧、一刻迟疑，都可能成为败亡的缺口，武藏的“绝杀”，正是内心达到绝对平静与专注后，自然迸发的行动，它不再是“我”要如何去斩杀对手，而是剑、人、时机合而为一，剑随念动，念通天地，这种状态，已近乎禅宗的“无我”之境，他晚年创立“二天一流”双刀术，正象征了这种阴阳调和的圆融：长刀（太刀）为阳，主攻；短刀（胁差）为阴，主防，双刀流转，攻守一体，其终极目的，仍是为了在纷繁变化中，创造出那决定性的“一段”绝杀之机。

宫本武藏的传奇超越了剑术本身，他从一个漂泊的决斗者，成长为杰出的兵法家、艺术家（其水墨画与雕塑均有很高造诣），其人生轨迹本身就是一场不断自我超越的“绝杀”，他绝杀的，不仅是一个个强大的对手，更是自身的恐惧、局限与迷惘，那“绝杀一段”的刹那光华，于是成为一种生命哲学的隐喻：如何以全部的生命力与专注，投入到每一个决定性的当下，斩断犹疑，直指本心，当我们面对人生的关键抉择时，武藏的身影提醒我们，真正的决胜，在于内心是否已修炼到如磐石般坚定，能否在纷扰中清晰地辨识并抓住那属于自己的“绝杀一段”。