这“逍遥一头”，说来也妙，它不像“独占鳌头”那般剑拔弩张，也不似“出人头地”那般辛苦恣睢，这“一头”，仿佛是于万丈红尘中，为自己悄悄留出的一方小小天地，是精神上的一处退守与高蹈，古人云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”真正的逍遥，或许并非遁迹山林，而是身在富贵场，心却如闲云野鹤，这便是“逍遥一头”的境界了。 何谓“大富大贵”？世人眼中，自然是堆金积玉，钟鸣鼎食，这固然是富贵的一种模样，是生活安稳、不受制于物的基石，若这富贵只停留在账簿上，便成了沉重的枷锁，明朝沈万三家财万贯，富可敌国，其财富固然是“大富”，但终因财富牵累，不得善终，那“逍遥”二字，便与他无缘了，可见，富而不“贵”，终是俗骨。 这“贵”字，便大有乾坤，它不仅是身份的显赫，更是一种内在的丰盈与气度的从容，是“腹有诗书气自华”的底蕴，是“不以物喜，不以己悲”的豁达，昔日陶朱公范蠡，三聚三散千金，能取天下之财，亦能视钱财如无物，携西施泛舟五湖，这才是得了“大富”的真味，更臻于“大贵”的化境，他的富贵，是活的，是可以驾驭并最终放下的，故而他能得“逍遥”。 “逍遥一头”与“大富大贵”的相融，便如盐溶于水，虽有咸味，不见盐形，它要求一个人既能入世建功，积累那“大富”的资本，又能出世观心，涵养那“大贵”的品格，这“一头”，便是那微妙的平衡点，譬如苏东坡，一生坎坷，宦海浮沉，可谓饱尝世间炎凉，他无沈万三之巨富，却有“明月几时有”的千古才情；无帝王将相之极贵，却有“一蓑烟雨任平生”的旷达胸怀，他于赤壁之下，感清风明月，悟“物与我皆无尽藏”，那一刻，他虽无万贯家财，精神世界却无比丰饶贵气，心神逍遥于天地之间，这何尝不是另一种意义上的“大富大贵”？ 由此观之，追求“逍遥一头”的人生，并非教人安于清贫，逃避责任，恰恰相反，它是鼓励人去创造丰厚的物质生活，但更要警惕被物欲吞噬，真正的成功，是在拥有了相当的物质基础后，能跳脱出来，将财富视为实现更高人生价值的工具，而非人生的目的本身，是在忙碌的间隙，仍能品一盏清茗，读几页闲书，保持内心的宁静与独立；是在纷扰的世事中，依然能保有几分天真与好奇，不为浮名所累，不为俗利所困。